کولکتہ کے پارک سرکس میں خواتین ہندوستانی جمہوریہ کو ثابت کرتی ہیں

کولکتہ کے پارک سرکس میں خواتین ہندوستانی جمہوریہ کو ثابت کرتی ہیں

جمہوریہ واقعتا age اس وقت کی عمر میں آتی ہے جب اس کی خواتین بھی اس کا دعویٰ کرتی ہیں۔ ہندوستان کا 71 واں یوم جمہوریہ اس قوم کے لئے ایک فخر سال کی حیثیت رکھتا ہے جب اس کی جمہوریہ صحیح معنوں میں عمر کا حامل ہوا۔ جب لاکھوں خواتین یہ اصرار کرنا شروع کردیں کہ ریاست ریس پبلیکا ، عوامی معاملہ ہے ، اور حکمرانوں کی نجی جائیداد کی مرضی کے مطابق حکم نامہ نہ کریں ، تو یہ قوم کی تاریخ کا ایک اہم مقام ہے۔ جب خواتین آج ہم اس طاقت کے ساتھ ملک بھر کے چھوٹے چھوٹے شہروں اور بڑے شہروں میں عوامی جگہوں پر قبضہ کر لیتے ہیں ، تو ان کی ایک ایسی طاقت ہے جس کو کم نہیں سمجھا جاتا ہے۔ اور جب وہ یکجہتی کے ساتھ یہ دعوی کرتے ہیں کہ ہندوستان کی سرزمین میں یہ ان کی تاریخی جڑ ہے جو ان کی قومیت کے ساتھ ساتھ ان کی قبروں کی جگہ کا بھی تعین کرے گی تو پھر کاغذات کی اتھارٹی در حقیقت کم ہوتی نظر آتی ہے۔

اس یوم جمہوریہ کے موقع پر ، کولکاتہ کے پارک سرکس میدان نے سنتری ، سفید اور سبز رنگ کے غبارے اور اسٹریمرز آسمان پر نقش کرنے والے ، اور ڈاکٹر بی آر کی تصویر کے ساتھ ایک تہوار نظر آتے تھے۔ امبیڈکر ، بلند و بالا ، آئین کی اولین ترغیب دیتے ہوئے۔ قومی پرچم کے نیچے جو عارضی طور پر ہر روز ‘اسٹیج’ کے علاقے کی لمبائی میں پھیلا ہوا ہے ، ہر فرقے کی خواتین اور مرد نعرے لگاتے ہیں۔ طلبا ریپ انجام دیتے ہیں ، اور موسیقاروں نے ان کے گانوں کو۔ اسکول کے طلباء ، اپنے اساتذہ کے ذریعہ وہاں یونیفارم میں سفر کرتے ہوئے ، پیش کش پڑھتے اور قومی ترانہ گاتے ، ‘سارے جہاں سے اچھا’ اور ‘ہم قابو پائیں گے’؛ اور ڈاکٹروں نے اظہار یکجہتی کے لئے مارچ کیا۔ عالیہ اور بربورن ، بنگاباسی اور مولانا آزاد ، اور ایوان صدر ، لورٹو ، زاویرس اور جاداپور سے تعلق رکھنے والے طلباء یقینا first پہلے ہی دن سے ہی خواتین کے ساتھ مضبوط یکجہتی کے لئے مستحکم رہے ہیں۔

در حقیقت ، جیسا کہ ایک خاتون نے کہا ، پارک سرکس ایک ‘منی ہندوستان’ بن گیا ہے۔ خواتین نے آخر کار اس قوم کے شعبوں میں ایجنسی کا دعوی کیا ہے ، اور نوآبادیات مخالف تحریک مستقل حوالہ ہے۔ عصمت جمیل ، ان خواتین میں سے ایک جنہوں نے پارک سرکس کے خواتین کے احتجاج کی سربراہی کی ، اور بھونی پور ایجوکیشن سوسائٹی ، کولکاتہ سے تاریخ میں بی اے کی ڈگری حاصل کی ہے ، 1919 کے روولٹ ایکٹ کی وضاحت کی ہے: ‘جیسا کہ گاندھی نے 1919 میں آزادی کے لئے جدوجہد کا اعلان کیا تھا ، اور آزادی کے نعرے اس ملک کے ہر حصے کو کرایہ پر دیتے ہیں ، لہذا ہم نے بھی اب آزادی کا اعلان کیا ہے – اپنی ہی سرزمین پر دعوی کرنے کی آزادی۔ ‘ نیلم غزالہ ، اس اسکول کی پرنسپل ، جو کلکتہ یونیورسٹی سے ہیومینٹیز میں پی ایچ ڈی کر رہی ہیں اور متعدد تنظیموں کے ایگزیکٹو باڈیوں میں پوسٹ ہیں ، ، جب سول نافرمانی کی تحریک چلائی گئی ، جب عدم تعاون کی تحریک ہوئی ، انگریز ان کی اقتدار کی نشست کھو گئی۔

ہم بھی اب اپنی جان کو داؤ پر لگانے کے لئے تیار ہیں۔ ‘ بی جے پی نے ہندوستان کو بہت زیادہ نقصان پہنچایا ہے ، لیکن اس کے علاوہ کچھ غیر متوقع معجزات کی بھی سربراہی کی وجہ سے ہزاروں ایسی خواتین کو کیوں مجبور کیا گیا کہ جنھوں نے کبھی بھی اس طرح کے جوش و خروش کے ساتھ میدن کو سنبھالنے کے لئے احتجاج نہیں کیا۔ جمیل ، جو پہلے دن سے ہی اپنے گھر والوں کی 18 خواتین کے ساتھ یہاں آرہا ہے ، وضاحت کرتا ہے ، ‘اگر کوئی گھریلو خاتون باہر نکل جاتی ہے تو کچھ غیر معمولی واقع ہوا ہے ، واقعتا really ایک خوفناک واقع ہوا ہے۔ ہندوستان کی سرزمین ، ہندوستان کی سرزمین ، ہندوستان کی مٹی ، ہندوستان کی ایک بہت ہی مٹی ، ہمیں اس کے غم میں مبتلا کرتی ہے۔

ماؤں کی حیثیت سے ہم اس دھرتی کے غم کو سمجھتے ہیں ، اس ماں کا جو اپنے بچوں کو تقسیم ہوتے ہوئے دیکھتا ہے ، ان کی زندگی خون میں لگی ہوئی ہے ، ان کا گھر نفرت سے زہر آلود ہے۔ انہوں نے ایک قانون پاس کیا ہے جس سے ہماری اپنی سرزمین پر ہمارے بالکل حق پر سوال اٹھ رہے ہیں ، اب وہ ہمارے وجود کو دھمکیاں دے رہے ہیں ، اب ہم خاموش نہیں رہ سکتے۔ چونکہ زمین خطرے میں ہے ، اسی طرح مکان بھی ہے۔ جب گھر خود ہی خطرہ ہوتا ہے تو پھر خواتین کو گھر بچانے کے لئے گھر سے باہر نکلنا پڑتا ہے۔

یہ زچگی کا ایک سیاسی خیال ہے جو تمام اسٹریٹجک بیانات سے ماورا ہے۔ بالکل پارک سرکس میڈن کے پار ، غریب اور متمول ، غیر خواندہ اور اعلی تعلیم یافتہ خواتین ، سب شکایات کی طاقتور لٹکن کی بازگشت کرتے ہیں: ‘انہوں نے ہماری مسجد کو نیچے لایا ، ہم نے کچھ نہیں کہا۔ انہوں نے ہمارے بیٹوں کو ٹرینوں سے باہر پھینک دیا اور صرف اس شبہے میں ہمارے مردوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا کہ وہ گائے کا گوشت لے رہے ہیں ، ہم خاموش تھے۔ انہوں نے ہمارے ذاتی قوانین کے بارے میں فیصلہ دیا ، ہمیں اسے قبول کرنا تھا۔ انہوں نے بابری مسجد کے بارے میں جزوی فیصلہ جاری کیا ، ہم بند رہے کیونکہ ہم نے وعدہ کیا تھا کہ ہم کریں گے۔ اب انہوں نے یونیورسٹیوں میں ہماری بیٹیوں پر حملہ کیا ہے۔ ‘ جامعہ ملیہ اسلامیہ ، جواہر لال نہرو یونیورسٹی اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں جن بیٹیوں پر حملہ ہوا وہ پارک سرکس ویمن کی حیاتیاتی بیٹیاں نہیں تھیں۔ وہ قوم کی بیٹیاں تھیں۔ جامعہ کی خواتین پر کریک ڈاؤن یا معاشی معاملات کو روکنے کے لئے جن لوگوں نے ” بیٹی بچاؤ ، بیٹی پڑھاو ” کا نعرہ لگایا تھا وہ ستم ظریفی یہ ہے کہ احتجاج کرنے والی خواتین بھی اس سے محروم نہیں ہیں۔

جمیل کہتے ہیں ، ‘وہی لڑکیاں ، جن خواتین کو وہ تعلیم دینا چاہتے تھے ، اب وہ این آر سی اور سی اے اے کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے ہیں۔ عصمت دری کے قوانین کی عدم فراہمی اور خواتین پر غربت کے اثرات کا حوالہ دیتے ہوئے ، انہوں نے نشاندہی کی کہ خواتین عصمت دری کے خلاف بہتر قانون چاہتی ہیں ، وہ غربت کے خاتمہ کی خواہاں ہیں ، لیکن حکومت نے ان خدشات سے CAA کی طرف توجہ ہٹائی۔ “ہم مذہب کے لئے نہیں لڑ رہے ، ہم انسانیت کے لئے لڑ رہے ہیں ،” وہ دعوی کرتی ہیں۔ لکھنؤ میں ، خواتین کا بے مثال اینٹی سی اے اے احتجاج میڈیکل کی ایک طالبہ ، آدتیہ ناتھ حکومت جٹٹرز جویریہ مہرین کا کہنا ہے ، ‘آؤ اور دیکھیں کہ یہاں صرف مسلمان ہی احتجاج کررہے ہیں۔

نہیں ، ہر کوئی احتجاج کررہا ہے – زیادہ تر وقت مائیکروفون ‘غیر مسلموں’ کے ہاتھ میں ہوتا ہے ، اور یہ بہت اچھی بات ہے ، کہ سب ہمارے ساتھ کھڑے ہیں! یہ اچھی بات ہے ، کیونکہ یہ حکومت صرف مسلمانوں کا ہی نہیں بلکہ ان سب لوگوں کا دشمن ہے جو غریب ، ناخواندہ ، جن کے پاس دستاویزات نہیں ہیں اور جنھیں سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑے گا۔ ‘ دوسروں نے اس سنگین حقیقت کا حوالہ دیا کہ زندگی پہلے ہی خطرے میں ہے۔ ایک نے کہا ، ‘اگر وہ خواتین کو حراستی کیمپوں میں بھیج دیتے ہیں تو پھر آپ جانتے ہیں کہ ہمارے ساتھ کیا ہوگا – آپ کو معلوم ہے کہ آسام میں کیا ہو رہا ہے۔’

غزالہ پر زور دیتا ہے ، اور ہمارا کبرستان بنےگا تو ہندوستان میں ہی ہائے بنےگا ، ‘اگر ہم مرنا ہیں تو حراست کیمپ میں کیوں مریں گے ، ہم لڑتے ہوئے مریں گے۔’ ہم پاکستان نہیں جاینگے (اگر ہمارے قبرستان بننا ہوں گے تو وہ ہندوستان میں ہی بنائے جائیں گے۔ ہم پاکستان نہیں جائیں گے)۔ ڈیم پھٹ گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے خوف کے خوفناک کلچر نے خوف کو مار ڈالا ہے۔

اس کے بجائے ، خواتین نے ان کی آزادی پر دعوی کیا ہے۔ یہ پوچھے جانے پر کہ اگر کسی کو ان کے اصل ناموں کی حفاظت کرنی چاہئے تو ، ایک معمولی گھریلو ساز اور سماجی کارکن ، بیبی رضیہ نے جوش و خروش کے ساتھ اس کا جواب دیا: ‘نہیں ، نہیں! ہم تو آزاد ہے نا! (نہیں نہیں ، آگے بڑھیں اور لکھیں!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *